Hukum Aqiqah Melalui Jasa Layanan Aqiqah
by Aditiya Desember 08, 2021
Aqiqah merupakan ibadah sunnah yang dianjurkan dalam Islam sebagai bentuk rasa syukur atas kelahiran seorang anak. Ibadah ini dilakukan dengan menyembelih kambing, kemudian dagingnya dibagikan kepada keluarga, kerabat, serta masyarakat yang membutuhkan. Oleh karena itu, aqiqah tidak hanya bernilai ibadah, tetapi juga mengandung unsur sosial yang kuat.
Dalam praktiknya, ada orang tua yang melaksanakan aqiqah secara mandiri. Namun demikian, tidak sedikit pula yang memilih menggunakan jasa layanan aqiqah demi kepraktisan dan efisiensi waktu.
Hukum Aqiqah Melalui Jasa Layanan Aqiqah
Seiring berkembangnya zaman, muncul pertanyaan mengenai hukum aqiqah melalui jasa layanan aqiqah menurut syariat Islam. Secara khusus, sebagian orang mempertanyakan apakah aqiqah tetap sah apabila orang tua tidak menyaksikan langsung proses penyembelihan.
Dalam Islam, mengaqiqahi anak melalui jasa layanan aqiqah hukumnya boleh dan sah. Hal ini karena praktik tersebut termasuk dalam konsep taukil, yaitu mewakilkan suatu urusan kepada pihak lain. Dengan kata lain, Islam membolehkan seseorang menunjuk wakil untuk melaksanakan ibadah tertentu yang bersifat teknis.
Niat sebagai Syarat Sah Aqiqah
Pada dasarnya, poin utama dalam aqiqah bukanlah siapa yang menyembelih hewan, melainkan niat dari orang tua yang memiliki hajat. Selama niat aqiqah telah ada dari pihak yang mewakilkan, maka ibadah aqiqah tetap sah meskipun penyembelihan dilakukan oleh pihak jasa layanan aqiqah.
Selain itu, niat dari penyedia jasa bukanlah syarat sah aqiqah. Bahkan apabila penyembelih hanya menyebut nama Allah SWT tanpa menyebutkan nama anak yang diaqiqahi, aqiqah tersebut tetap dianggap sah. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh para ulama dalam pembahasan fikih aqiqah.
Analogi Aqiqah dengan Ibadah Kurban
Lebih lanjut, hukum aqiqah melalui jasa layanan aqiqah dapat dianalogikan dengan ibadah kurban. Dalam ibadah kurban, seseorang diperbolehkan mewakilkan pembelian hewan, penyembelihan, hingga pendistribusian daging kepada panitia atau lembaga tertentu.
Dengan demikian, selama syarat dan ketentuan ibadah kurban terpenuhi, maka ibadahnya tetap sah. Begitu pula dengan aqiqah, karena keduanya memiliki banyak kesamaan, baik dari sisi hewan, proses penyembelihan, maupun pembagian daging.
Lebih Utama Menyembelih Sendiri, Namun Tidak Wajib
Meskipun demikian, menyembelih sendiri hewan aqiqah atau setidaknya menyaksikan proses penyembelihannya memang lebih utama. Hal ini karena aqiqah merupakan bagian dari syiar Islam yang mengandung nilai ibadah dan pendidikan ruhiyah.
Namun apabila kondisi tidak memungkinkan, maka mewakilkan aqiqah kepada jasa layanan aqiqah tidak menjadi masalah dan tetap sah menurut syariat Islam.
Apakah Aqiqah Boleh Diganti dengan Uang?
Selanjutnya, muncul pula pertanyaan apakah aqiqah boleh diganti dengan uang. Dalam hal ini, aqiqah tidak dapat digantikan dengan uang. Pasalnya, aqiqah merupakan ibadah yang hakikatnya adalah menyembelih hewan dan mengalirkan darah sebagai bentuk taqarrub kepada Allah SWT.
Ketentuan aqiqah telah ditetapkan secara jelas, yaitu dua ekor kambing untuk anak laki-laki dan satu ekor kambing untuk anak perempuan. Rasulullah SAW bersabda:
“Bersama seorang bayi itu ada aqiqah, maka alirkan darah untuknya dan hilangkan gangguan darinya.”
(HR. Bukhari)
Oleh sebab itu, mengganti aqiqah dengan sejumlah uang kemudian membagikannya kepada fakir miskin tidak diperkenankan, karena uang tidak dapat menggantikan hakikat dan hikmah ibadah aqiqah.
Kesimpulan Hukum Aqiqah Melalui Jasa
Sebagai penutup, dapat disimpulkan bahwa menggunakan jasa layanan aqiqah merupakan solusi yang dibolehkan dan sah dalam Islam, selama niat aqiqah terpenuhi dan penyembelihan dilakukan sesuai syariat. Dengan demikian, orang tua tetap dapat menunaikan sunnah aqiqah dengan baik meskipun memiliki keterbatasan waktu dan tenaga.
Wallahu a’lam.